兰茂的文学成就
    兰茂不仅是音韵学家、教育学家、药物学家，还是一位诗人。袁嘉谷称兰茂是“ 古滇真名士 、玄壶老诗人”。兰茂堪称“高古可法”，佳句叠出。像田园诗中的“云敛瑶山碧，农歌早稻黄”，《杨林八景诗》中的“晴岚宜晚照，倒影入清波”，“山低月上早，风细浪生迟”等等，无不体现兰茂寄情山水，热爱家乡的情怀。
    兰茂赋诗自娱，表达出一种闲适恬淡的心理，也表达出对生活的信念。如《秋夜吟》中“古来耕钓间，时时未肯闲”，《七十自赋十首》中“七十衰翁两丝鬓，闲游见景即成诗”和“消闲自昼书千卷，坐对青山酒一尊”。兰茂或小酌、或闲钓、或出游。每到之处，见景即成诗。在滇池畔“画”出了一幅“云迷海口，雾锁昆阳，顿忘却西湖胜景在苏杭”的滇池美景；在嘉丽泽畔，又勾勒出一幅“单舸撑来明镜里，群鸦飞入画图中”的水乡景致。每读此句，顿感与唐人王勃《滕王阁序》中“落与孤骛齐飞，秋水共长天一色”句有异曲同工之妙。
    兰茂晚年隐居避世，表现出一种超凡脱俗的气度：“七十康强古所稀，吾生辜与愿无违。诚能白首甘蔬食，不许红尘染布衣”。兰茂的平民思想和高洁情操，在他的《乐志赋》里，更显淋漓酣畅：“敛踪迹以息游兮，甘淡泊而深处”，“从所好而忘忧兮，披简编以自娱。”
    兰茂的诗树一代诗风，开滇诗之先河。而兰茂的剧作《信天风月》，与他的《玄壶诗》一样，代表着兰茂的理学思想。
   《信天风月通玄记》共20折。说的是一个做过小官吏的风魔道士风月子，因遭人妒嫉，便修身养性，清心守神。后经“八仙”点化，得道成仙的故事。此剧和《玄壶诗》表达的是同一观点，倡导儒、释、道“三教归一”，主张修道、行善，服从天命，返朴归真，力避贪欲和忿争。
    兰茂的志怪小说《续西游记》，也同《玄壶诗》和《信天风月》一样，渗透着“三教同源”的思想。那么，洋洋洒洒一百回的《续西游记》与吴承恩的一百回《西游记》有什么关系呢？既然兰茂的《续西游记》在事实上早于吴承恩的《西游记》，就可以断言：前者在“取经故事”的丰富和发展上作出了重要贡献。
   《续西游记》的作者问题，也有过争议。岳麓书社1994年版《续西游记》的《出版说明》中说：“该书作者尚无确考，一说为明人兰茂……一说为季跪”并分别提出了根据。对此，刘荫柏先生在《〈续西游记〉作者推考》一文中断言：“从毛奇龄用来与季跪类此的这些古人及作品看，并不及通俗小说作者和书目，故知季跪之《西游续记》即毛奇龄所云的一种寓言诙讽性的”小品，“绝对不是我们今天所见到的小说《续西游记》。”至此，季跪为《续西游记》作者一说已被否决。既然排除了季跪 ，《续西游记》的作者就只能是明人兰茂。